July 11th, 2009

настоящее

Израиль на "Острове Крым"

Скончался Аксёнов. Помнится его "Остров Крым" я прочитал. Темы сисек и перевода с русского на советский там раскрыты. Как пишет Вики - по галахе (по маме) он был жидом, а по обоим родителям - советским номенклатурным сынком. Родителей спустили с небес обетованных в 1937, когда одни верные ленинцы других верных ленинцев - и те, и другие "в пыльных шлемах" - сажали в лагеря и расстреливали, убивая при этом и десятки-сотни тысяч ни в чём ни повинных людей (см.сканы документов). Хрущёв вернул основную часть отправленной в лагеря и сосланной номенклатуры обратно. Вернул и родителей Васи Аксёнова.

О карьере Васи, как писателя - о том, что позволялось номенклатурным деткам - читайте у Пионера: http://pioneer-lj.livejournal.com/1270018.html?format=light
Вкратце - дозволялось очень многое, что обычные люди получили бы очень врядли, а при таком поведении как у Васи - получили бы десятку лагерей.

Далее - то, из-за чего пост решил написать. Вика поминает то, что Аксёнов сказал по событиям 1993:
В 1993 году, во время разгона Верховного Совета, солидаризировался с авторами письма в поддержку президента, подписанное рядом известных писателей[3]:
Этих сволочей надо было стрелять. Если бы я был в Москве, то тоже подписал бы это письмо в «Известиях»
[3] Перешагнув через могилы. (Виктория Львовна Шохина - заместитель главного редактора "НГ") Независимая газета, 03.10.2003
http://www.ng.ru/printed/42559

Процитирую немного о том, кого же ельцинские головорезы убивали:
http://man-with-dogs.livejournal.com/5952.html
http://man-with-dogs.livejournal.com/6164.html
http://man-with-dogs.livejournal.com/6614.html
ПЕТУХОВА НАТАЛИЯ ЮРЬЕВНА, 1973 r.p.(19 лет)
Родилась 8 декабря в г.Москве. Студентка 3 курса Московского Государственного Технологического Университета (СТАНКИН) (специальность - проектирование и эксплуатация компьютерных систем). Староста группы. Закончила спецшколу N 8 с углубленным изучение немецкого языка. Свободно владела немецким языком. Всесторонне развитая, одаренная, целеустремленная натура с обостренным чувством справедливости и человеческого достоинства. Любила животных, которых дома всегда было много. Очень любила рисовать, читала "запоем". Романтик и фантазерка.Основное увлечение - поэзия, позже - авторская песня. Автор более 200 стихотворений и 50 песен о родине, о вере, грустных и веселых, в том числе, написанных задолго до событий 1993 года, но пророчески точно их описывающих ("Мегаполис", "Апокалипсис", "Блаженны те." и др). Очень любила фантастику, имя любимой своей героини - Станчи-Жень из книги А.Лисицкой "Погоня по безвременью" выбрала в качестве псевдонима.разработала свою систему стенографирования. Писала фантастические рассказы, осталась незаконченной большая фантастическая повесть. Закончила балетную школу-студию. Активно занималась спортом - сначала в детской спортивной школе, позже, в Университете - чемпион Университета по отдельным видам легкой атлетики, пятый дан по карате, разряд по дзю-до. С увлечением занималась последние 2 года в школе-студии каскадеров "Акватрюк" (руководитель А.Сальников), снималась в фильмях (последний - "Пистолет с глушителем"). Студенческое увлечение - спелеотуризм. С группой ребят под руководством А.Шумского ходила в пещеры (Силикаты и др.).Участвовала в движении "Талкининистов" (Школа выживания в экстремальных условиях), прошла собеседование и была принята в академию йоги (спортивное направление), обладала незаурядными биосенсорными способностями. Активно и с большим интересом принимала процессы, проходящие в стране с 1985 года. В событиях 1991 года не участвовала, но активно пыталась (не пустили родители). В 1993 году пришла в Дом Советов с группой спелеологов, на призыв оказать помощь блокированным в здании людям. Группа осуществляла доставку медикаментов, продовольствия, свечей, выводили больных из блокированного Дома Советов.
Убита в ночь с 3 на 4 октября 1993 года в III о/м г. Москвы (Локомативный проезд, 17), куда доставлена как раненая от телецентра "Останкино". Во время расстрела у телецентра находилась в группе с западными корреспондентами (Пек Рори, Терри Данкен и др.), которые все были расстреляны бойцами специаза "Витязь". Множественные огнестрельные ранения: в ногу (сзади, сверху вниз), 4 в грудь (от плеча до плеча) пулями ,состоящими из З-х оболочек (по характеру поражения аналогичных разрывным), в затылок (снизу вверх) с кольцевым ожогом (причина смерти), на лице и теле ссадины и синяки, выбиты зубы. Одежду родителям вернуть отказались, уничтожив до окончания следствия.
Проживала в г.Москве. Единственный ребенок в семье.

Вот и весь Аксёнов - он бы и в 2003 отправился подписывать обращение с призывом убивать. Убивать выстрелом в затылок в отделении милиции после избиения раненной 19-летней девушки. В очередной раз (как в 1937, когда в лагеря отправили родителей Васи) номенклатура не поделила между собой власть и в очередной раз одни номенклатурщики призывают убивать других, но убивают при этом простых людей. Вася через 10 лет трясёт газетой Завтра и говорит, что призвал бы убивать - будь поблизости.
http://www.echo.msk.ru/programs/kazino/39043/
Гости: Василий Аксенов
Ведущие: Ксения Ларина, Пешкова Майя
Передача: Книжное казино
Воскресенье, 02.10.2005
Время выхода в эфир: вс, 12:15
Выход новой книги

В. АКСЕНОВ – Говоря о басках, я сам живу там, в Басконии, часть года я провожу в Басконии, я так знаю все более или менее. И должен сказать, что баски в течение последних лет всегда предупреждают о взрывах и просят всех уйти из этого места. Они не стараются убить как можно больше людей в отличие от названных нами. Ирландцы, да, ирландские сепаратисты, они довольно бешеные, действительно, ну что же, бывают и такие. А что касается расстрела Белого дома, то я как-то иначе все это, смотрел всегда на эти события. И мне кажется, что, в общем, там подавление этого бунта депутатов Верховного совета, реакционного такого, национально-нацистского, я бы сказал, порядка, оно, в общем, спасло нас всех, включая, может быть, ту даму, которая задавала вопрос, от страшного реванша, причем кровавого реванша.


Некоторые люди считают, что он до самой смерти оставался верен поведению номенклатурщика - купил домик во Франции, оставив за собой квартирку в Доме на Набережной. А как болезнь свалила - так лечиться стал в РФ забесплатно, а не во Франции, где для лечения ему бы пришлось продавать жильё, чтоб расплатиться за превышение страховки при сложном и дорогостоящем лечении:
Властитель дум.
(Анонимно)
2009-07-10 06:01 pm UTC (ссылка)
Вы, Пионер, мелковато смотрите на удивитильные похождения В.Аксенова, а надо брать ширше. В.Аксенов - это плоть от плоти советской элиты в ее "хазарском" варианте - папа крупный партийный деятель (необязательно еврей), мама - обязательно еврейка. "Дети Арбата", хуле, куда их родители вселились, заняв квартиры расстреляных ими лучших русских людей. Правда "хазарский проект" был на время прерван злым Сталиным, на время лишившего их кормушки и нет ему за это прощения во веки веков, ну а потом они к кормушке снова вернулись. Тут КРОВЬ своя, а вы Органы ...Это только следствие.
На похоронах, показанных по ТВ были сплошь еврейские морды, провожавших в последний путь одного из своих.
Насчет талантов Аксенова: если бы русским было позволено ТАК писпть, то написали бы лучше, но таким головенку откручивали еще на взлете, а Вася...
Вася купил домик во Франции, собирался спокойно и комфортно доживать свои деньки с чувством выполненного долга (Россия шла в правильном направлении), в блаженных странах подобно другим борцам за свободу типа Коротича, Войновича, Евтушенки. Вам наверное непонятно - как же так, сейчас свободы за которую они боролись хоть попой ешь, а они уехали, ДОБРОВОЛЬНО, в ссылку, теряя связь с родной землей откуда черпали творческие силы? Да срать они хотели на свободу, паек важнее, а что в России теперь делается - это уже не их дело. Да...Так вот Вася совсем было собрался прожить в комфорте остаток жизни во Франции - но тут беда: у "властителя дум" от излишек молодости образовалась болезнь. Хорошее лечение во Франции дорогое и Вася снова вспомнил о Родине, где его полгода пытались вытащить в одной из лучших клиник страны! Бесплатно, разумеется.


dm1t
2009-07-07 01:24 am UTC (ссылка)
Но вот слушал сегодня радио. Рассказывали, что последние годы провел во Франции, на курорте Биарицц. Они ему, якобы, очень Крым напоминали.
Что сказать, в Крым, однако не поехал:)


Обсуждение Аксёнова после его смерти можно найти у Гоблина (многонациональный Гоблин говорит, что советская власть якобы спасала советских людей от писанины Аксёнова):
http://oper.ru/news/read.php?t=1051604689&page=all
По теме устроения Хазарии-Израиля на территории Крыма почитать можно тут:
http://man-with-dogs.livejournal.com/429997.html?format=light
http://man-with-dogs.livejournal.com/430207.html?format=light
  • Current Mood
    Россия, возродись!
настоящее

многонациональный пучок гоблинов

Замечание от декабря 2015.
Какие-то "украинцы" испытывая батхерт от того, что у Гоблина на его ютуб-канале появляются хорошие интервью с русскими ополченцами, перепостили чужую подборку про Гоблина, где затесалась ссылка и сюда.
Ну так это как раз полезная деятельность Гоблина, какой бы он не был многонационалий.

===
Подновлял инфу о Гоблине Пучкове. Нашёл его сообщение о свадьбе его аварского племянника:
Был на свадьбе
06.09.07 20:57 | Goblin
http://oper.ru/news/print.php?t=1051602387
Третьего дня был на свадьбе. Женили племянника. Невеста русская. Племянник по национальности аварец. Понятно, не один племянник, родственников-аварцев достаточное количество. Через это и свадьба была русско-кавказская. ... Держали слово родители и друзья с обеих сторон. С приветственным словом выступил дядя Рамзан. Следом за ним мощно задвинул дядя Шамиль. Кратко высказался дядя Рафик. Держал речь Томаз Кутаисский. Доктора с учёными степенями, простые водители, милиционеры, бизнесмены. Далеко не все хорошо говорят по-русски, однако каждый не преминул сказать о том, что все мы живём в России, всегда мы друг с другом прекрасно дружили и всем следует дружить дальше.

C одной стороны - правильно всё сказано. С другой стороны - нам уже много лет, и мы - осколки государства, которого больше нет. Взбаламученная безумными социальными экспериментами Россия теперь живёт по совершенно другим правилам и понятиям. Ни о какой дружбе народов более нет речи, и любой рассказ о родственниках вызывает либо серьёзное недоумение, либо презрение, либо ненависть. А ведь ещё вчера все мы были людьми.

Сколько себя помню, на семейных праздниках кавказские пляски отжигал с раннего детства, вперемешку с русскими. ... Для начала пара толковых пацанов из присутствующих набежала в национальных костюмах - черкески, газыри, папахи, все дела. ... Но главные пляски, понятно, вовсе не эти. Главные пляски танцуют только мужчины. В музыке для кавказских плясок нет слов, это не песни. ... Постольку поскольку все родственники с Кавказа - мусульмане, алкоголь практически никто не употребляет. А вот пляски плясать - моё почтение, очень любят все. Ибо грамотная пляска под правильную музыку вставляет круче, чем алкоголь. ... И, тем не менее, свадьба удалась. Глубокое взаимоуважение, порядок и сплошное веселье. Как будто все вернулись на двадцать лет назад, когда в людях видели людей, а не национальности.

Стало быть Гоблин оказывается ещё более многонациональным, чем я считал ранее:
гоблины и нац.вопрос (man_with_dogs -2006-12-17 14:22:00)
http://man-with-dogs.livejournal.com/314244.html?format=light (копии в ру-национализм и ру-гоблин)
Этот пост рекомендую к обязательному прочтению - там всё гоблинское многонационалие разобрано, как и то, к чему оно приводит. Обнаружил, что его даже перепечатали в качестве "контрофака по Гоблину".
Попался мне на глаза бумажный спид-инфошный журнал SIM #6(5)'06 (в сети выложен лишь список материалов из него. [2009: Гоблин сам говорит об этом интервью тут]). Вот что там Гоблин сам о себе пишет:
Жена - наполовину кореянка, наполовину еврейка. Сам я - наполовину немец, наполовину русский. А сын, стало быть, продукт дружбы народов.


От этого многонационалия у Гоблина и возникает та совково-многонациональская мешанина в голове, по которой русским нужно залечь и не отсвечивать, боясь прогневить "малых, но гордых" инородцев (почему-то инородцам не отсвечивать Гоблин не предлагает - в этом его совковость и многонационалие особо выпукло проявляется):
Краткий ликбез про СССР и ситуацию на Кавказе в новостях (05.09.04 19:12 | Goblin)
http://oper.ru/news/print.php?t=1051601035

Мой первый ответ ему (когда я ещё не был в курсе о гоблинской многонациональности):
гоблиниана о национализме (man_with_dogs - 2004-09-06 19:35:00)
http://man-with-dogs.livejournal.com/108289.html?format=light

По процитированному выше посту Гоблина о свадьбе могу добавить, что в комментах он флеймит с Бобровольцем. Два многонациональных арийца спорят о том, что к ним не имеет никакого отношения.

Тем, кто до сих пор пребывает в счастливом неведении об истинной "доброте" к русским советской власти, рекомендую ознакомиться с постом, в котором я эту доброту подбиваю в одном месте:
коммунизм - это советская власть + каннибализация всей страны (повтор ссылок)
справочные материалы в помощь антисоветчику
(man_with_dogs - 2009-06-13 01:56:00)
http://man-with-dogs.livejournal.com/635051.html
  • Current Mood
    Россия, возродись!
  • Tags
настоящее

будни милиции Эрфийского Паханата - АНОНИМНОЕ НАСИЛИЕ

Будни милиции Эрфийского Паханата на примере дела толпы панков в Сокольниках, которых менты забрали в отделение и избили за то, что один из них стоял с открытой бутылкой пива. Панки эти антифы, чтоб сразу не было никаких недоразумений и непонимания. Однако ни их глупость, ни их политические взгляды не имеют особого отношения к тому, что творится в эрфийской ментовке. Глупость и беззащитность панков позволила лишь более выпукло и публично ментам проявить то, что они обычно делают менее очевидно и лучше прячут концы в воду. (Кстати, для многонационалиев рекомендую ознакомиться с нравами туземных ментов, чтоб было с чем сравнивать - избиения с убийствами: см. у Пионера)

И так цитаты. Слова с антифовской "индимедии" я опускаю, т.к. это больше литературный клуб и родина Рукосыл - достоверность там принесена в жертву литературности и полёту фантазии.



http://copylefter.livejournal.com/105123.html?format=light
Пишет copylefter (copylefter)
@ 2009-07-08 17:20:00
Ну и так для освежения памяти рассказ Севиных родителей, записанный мною вчера.

Четвертого апреля 2008 мой сын собрался погулять. Как собрался, так и пошёл – здоровый, чистый, молодой человек. Обещал быть в 9 часов. Поскольку к 9 вечера он не вернулся, я стала звонить ему на мобильный телефон, но он его не брал – были длинные гудки. Я так звонила через каждые 15-20 минут. Где-то в пол двенадцатого мой сын поднял трубку и сказал – я в милиции, в отделение сокольники, назвал адрес: «Приезжайте». Больше он ничего не сказал, потому что ему не дали. Мы сразу собрались и поехали. По дороге позвонил молодой человек и сказал, что его уже выпустили, а мой сын всё ещё в милиции. На мой вопрос: «Что случилось», - он сказал, «Вам лучше этого не знать, это было очень страшно». Приехав в отделение, мы позвонили в звонок, после чего вышел дежурный. Я ему сказала, мол так и так, мой сын был задержан и находится здесь. Он мне ответил, что всех уже выпустили. Мы пошли к дороге и увидели группу молодых людей. То, что я увидела меня потрясло до глубины души – все ребята были какие-то ободранные, изорванные, избитые – синяки, подтёки, эти драные рюкзаки, куртки. Совершенно жуткое, жуткое зрелище. Я посмотрела на Севу и увидела побитое лицо, - «Что случилось?». «Нас задержали, отправили в отделение милиции. В милиции нас избили». На самом деле, щадя мои чувства, мне ещё не всё рассказали. Уже потом дальше, дальше, больше я узнавала подробности этих избиений. Мы просто беседовали, и потом, в процессе разговора, возникали такие подробности типа: «Я захожу и запинаюсь – поперёк, без сознания в луже крови один из друзей, с другой стороны вижу ещё одного, которого бьют головой об стенку, а третьего бьют по голове стулом», – просто такой кошмар. Они были реально побиты. При чём перед прогулкой Сева был такой чистенький, аккуратненький – ну он же вообще человек такой, в жизни почти не дрался. А тут… У одного из ребят… У Олега ухо порванное, ссадины эти красные, эти дрэды, заплывшие кровью. Это благо ещё темно было и не всё видно. Первый вопрос: «Вас вот били, а освидетельствовали?» «Да, нас милиция возила на освидетельствование. Нам справок никаких не дали, и вообще мы ничего не знаем – записали там эти побои или не записали». Мы поехали в то отделение где их освидетельствовали, 33-е, по-моему. Мы приехали туда. Дежурный даже не выходил: «Вам чего? Опять эти, мы их уже освидетельствовали, идите отсюда». А у нас только два вопроса было. Покажите нам, что вы там записали и нам нужна копия этого свидетельствования». А он: «Нет». «Представьтесь, пожалуйста»,- а он: «не представлюсь». «Если не хотите, то освидетельствуйте их ещё раз, что бы мы видели, что там вы записали». «Нет, я не буду и всё». Мы позвонили дежурной по городу в Минздрав. Кто-то позвонил оттуда. Причём самое интересное, что когда дежурившую там медсестру попросили представиться, она сказала: «Я вам не скажу»,- и положила трубку. Какое-то круговое молчание. Я, честно говоря, была в шоке ещё оттого, что вот дети избитые, в «неспокойном» состоянии, но вот есть мы два взрослых человека. То есть с нами-то должны как-то по другому говорить. Ничего подобного, то же самое: «идите, идите». Потом поехали в другой травмпункт. Повторилась почти та же самая ситуация - «Кто вас избил?» «Избили в отделении милиции». «Оооо, идите отсюда. И наш вам совет – если хотите что бы вас освидетельствовали, не говорите, что вас избили милиционеры». Так мы и сделали, но уже в районном травмпункте. Приехали домой, Сева разделся - я была в шоке. Перебитая спина, с царапинами синяками, руки которые хватали. Огромнейший кровоподтёк. Это было совершенно жуткое зрелище, про лицо я даже и забыла, по сравнению с тем, что было на теле…

Материалы:
ВИДЕО
Видео задержания: http://mreporter.ru/viewFileReporterMessages.do?fileid=10956
"Авария - дочь мента". Новый век (2:30)
Дата: 04.04.08 22:07
Автор: Dimo
Место события: Москва, "Сокольники"
Время события: 04.04.08 19:00


Всеволод Остапов о "сокольническом деле". Часть 1 (10:00) - 10.07.2009
http://www.youtube.com/watch?v=cEqv6GeLssY
Всеволод Остапов о "сокольническом деле". Часть 2 (5:25) - 10.07.2009
http://www.youtube.com/watch?v=1SpR2Gco7J8
Родители Всеволода Остапова о случившемся (6:29) - 10.07.2009
http://www.youtube.com/watch?v=b29-9gZrdnQ


Для контраста почитайте то, что писали СМИ - по официальной дезинформации:
http://www.utro.ru/news/2008/04/05/728657.shtml (наводка - toreomix @ 2008-04-06 23:24:00)
Милиционер пострадал, разнимая драку у метро "Сокольники"
РИА "Новости" | 14:11:36
Сотрудник милиции пострадал в Москве, пытаясь остановить драку между молодыми людьми, сообщил заместитель начальника Управления информации и общественных связей ГУВД столицы Евгений Гильдеев. "Накануне около 20:30 в милицию позвонили несколько человек и сообщили, что у метро "Сокольники" дерутся несколько человек. Прибывшие милиционеры попытались разнять дерущихся, однако в ответ они оказали сопротивление. При этом один из молодых людей брызнул в лицо сотруднику милиции из газового баллончика", - сказал Гильдеев.
По его словам, восьмерых хулиганов пришлось задержать и доставить в ОВД "Сокольники". Там выяснилось, что четверо из них - несовершеннолетние. В отделение милиции вызвали их родителей, которые забрали детей и увезли домой.
В отношении еще четверых задержанных сейчас проводится проверка и решается вопрос о возбуждении уголовных дел. Тому, который брызнул газом в милиционера, грозит наказание по статье 318 УК РФ ("применение насилия в отношении представителя власти"), которая предусматривает до десяти лет лишения свободы. Остальным грозит наказание по статье 213 УК РФ ("хулиганство") - до семи лет лишения свободы. Гильдеев добавил, что состояние пострадавшего милиционера опасений не вызывает.

Вот - сразу уже видна одна проблема и пути решения её: АНОНИМНОСТЬ госслужащих. Милиционеры, медсёстры и прочие - они могут просто отказаться представляться и прервать всякие с вами разговоры, которые обязаны вести по своей должности. Решение этого - бейджики, обязанность представляться полностью и внятно, со всеми подробностями, вроде должности, подразделения, координат, куда можно на них пожаловаться. Нет этого бейджика, отказался представляться - увольнять нахрен без разговоров по нарушению обязательного пункта в трудовом договоре. Пока не будет управы и раскрытия анонимности на всех госслужащих - никакого изменения ситуации не предвидится.

А у туземцев - так и будет идти террористическая война. Пока одни туземцы грабят других, а другие первых убивают. Пока нет иного способа повлиять на начальника-грабителя, как убить его.


Да. И ещё. Сейчас менты собираются присудить 5 лет этому Севе - за вымышленный газовый баллончик, которым он якобы обрызгал мента, и за то, что якобы он вырубил этого мента ударом в пах. Мента, державшего Севу за левую руку вы видели на видео. Самого Севу - тоже можете увидеть - такому и бутылка пива тяжесть. Как всё дело происходило - есть и видео, и рассказ. Но Севу отправят на 5 лет на нары - если этим делом не будет заниматься общественность. Т.к. ни милиция, ни суды НИКАКОЙ ЗАКОННОСТИ НЕ СОБЛЮДАЮТ, а воротят то, что им представляется нужным самим лично.
  • Current Mood
    Россия, возродись!
  • Tags
настоящее

исследование люберов

Читать пока не читал - много буков, очень много. Делюсь только что найденным. Если кто заметит там что-то интересное - сообщите в комменты.

http://www.sbelan.ru/node/47796
Личный сайт Сергея Белановского
Субкультура «люберов»
Молодежь и гендер Самое интересное 1990

Введение

Данный исследовательский проект выполнен в 1987 - 1989 гг. группой в составе зав. лабораторией ИНП РАН С.Белановского и студентки журфака МГУ В.Писаревой. Текст отчета публикуется впервые.

Первоначально данная работа была задумана как исследование известной благодаря публикациям в широкой печати подростково-молодежной субкультуры г. Люберцы. Главная цель исследования заключалась в описании данной субкультуры, а также в том, чтобы проследить причины и условия ее формирования. Эта цель в результате исследования была выполнена. Вместе с тем, по ходу работы тема была расширена и наблюдение велось также за некоторыми другими агрессивными подростковыми субкультурами, в результате чего удалось сделать их сопоставительный анализ. Изучение конкретных исследуемых субкультур по возможности велось в контексте прослеживания тенденций общей динамики различных типов молодежных субкультур в стране.

Работа проводилась в 1988-1990 годах в рамках программы «Субкультура люберов», финансируемой советско-американским фондом «Культурная инициатива».

Основным источником сведений о рассматриваемых субкультурах явились материалы глубоких интервью. Всего в ходе исследования этим методом было опрошено более шестидесяти человек. Типичная продолжительность интервью составляла от одного до трех часов и более. Исполнители работы стремились к тому, чтобы все интервью в полном объеме записывать на диктофон, однако реально это удавалось не всегда. Более одной трети всех интервью пришлось проводить без использования диктофона, а некоторые из них даже без записей в блокнот. Помимо продолжительных целенаправленных интервью информационной базой работы послужило большое количество относительно коротких бесед и наблюдений, проводившихся исполнителями в ходе исследования. Общая продолжительность записанных на диктофон интервью составила более 100 часов. Объем стенограмм интервью составил более 1000 машинописных страниц.
...
ОГЛАВЛЕНИЕ

1. Молодежные субкультуры и их типология.
1.1. Понятие субкультуры.
1.2. Молодежные субкультуры.
1.3. Типология молодежных субкультур.

2. Социальная история агрессивных молодежных субкультур в России.
2.1. Довоенные и первые послевоенные годы.
2.2. Шестидесятые годы.
2.3. Семидесятые и восьмидесятые годы.

3. Люберецкая субкультура и ее социальная динамика.
3.1. Краткая характеристика города Люберцы.
3.2. Люберецкая подростковая субкультура в 60-е годы.
3.3. Трансформация субкультуры: первый этап
3.4. Столкновение с группой «Ждань».
3.5. Идеология как фактор перевоспитания.
3.6. Трансформация субкультуры: второй этап.
3.7. Кульминация движения
3.8. Характеристики субкультуры в период идеологической кульминации.
3.9. Упадок движения: первый этап.
3.10. Публикации в прессе и их последствия
3.11. Упадок движения: второй этап.
3.12. Люберы сегодня (1989-1990 годы).
3.13. Будущее субкультуры.

4. Сравнительный анализ агрессивных субкультур
4.1. Описание объектов сравнения.
4.1.1. Казанские группировки («контроры», «моталки»).
4.1.2. Московское объединение «Коммунары».
4.1.3. Московская группировка «Ждань».
4.2. Типология агрессивных субкультур
4.2.1. Происхождение субкультур.
4.2.2. Социальная организация субкультур.
4.2.3. Отношения с внешним миром.
4.2.4. Идеологическая направленность субкультур.

5. Социальная динамика молодежных субкультур в 90-е годы

Литература
  • Current Mood
    Россия, возродись!
  • Tags
настоящее

первое использование люберов ментами - для разгона празднования мажорами дня рождения Гитлера в 1982

Говорят, что в дальнейшем, любера били и чурок - но изначально их поиспользовали менты для силового разгона чужими руками зарвавшихся мажоров (интересны были бы свидетельства с их стороны), а потом и неформалов.

http://community.livejournal.com/antifaschist/134670.html?format=light
mbl_v_lj (mbl_v_lj) пишет в antifaschist
@ 2007-06-16 23:42:00

Любера
Субкультурно-историческое сообщество, посвещённое движению люберов, ru_lubera, первой антифашистской субкультуре.
Из сатьи http://www.boyaring.lodya.ru/Article16.htm
"Как мы уже отметили в начале статьи, первая половина 1980-х годов была временем кризиса социалистической системы. Именно кризисные процессы стали одной из причин возникновения у уличной люберецкой молодежи специфической идеологии.

Одной из составляющих кризиса было разрушение коммунистической идеологии и, как следствие, активизация групп, придерживающихся идеологий, отличных от коммунистической, или даже антагонистичных ей. Одной из таких групп стали неофашисты [Чарный, 2004]. Крайне немногочисленные, не активные и экстравагантные, они, тем не менее, выглядели в советской действительности крайне вызывающе и возмутительно. 20 апреля 1979 и 1981 годов в Москве, на площади Пушкина, произошли выступления неких неофашистских групп, приуроченные ко дню рождения Гитлера [Чарный, 2004, с. 75-78]. В 1982 году также ждали выступления; в частности, информация об этом доводилась учителями до школьников с тем, чтобы они не вздумали выйти в назначенный день на площадь. Конечно, такая неумелая «агитация» достигала противоположного эффекта. Так, в назначенный день группа люберецких юношей отправилась восстанавливать справедливость: «Мы приехали на Пушкинскую. Здесь к нам подошел человек в штатском, как потом выяснилось, подполковник МВД. Сказал: “Сейчас соберутся пацифисты, соберутся нацисты. Ребята, надо разогнать”. Нас было человек семьдесят, ну около ста, не больше. Мы за углом встали. Вот как он сказал: “‘Скорая помощь’ пройдет – можете начинать. Пожарка пройдет – закругляйтесь, разбегайтесь”. Ну, когда скорая помощь прошла – началось. А пожарку мы никто уже не видели и не слышали. Кто-то что-то закричал: “Всё, машина прошла, расходимся». Какой там “расходимся”! Дрались, пока всю драку ОМОН не оцепил (ну тогда не ОМОН был, а просто милиция), пока в автобус не стали всех кидать. А одному из наших сказали: “Так, ты стой у автобуса, своих отбирай”» [А.Е.].

А вот как описывала демонстрацию выходивший в Мюнхене журнал «Вести из СССР»: «20 апреля в день рождения Гитлера в Москве группа молодежи пыталась провести “фашистскую” демонстрацию. В этот вечер на пл. Пушкина собралась довольно большая группа молодых людей: с одной стороны “фашисты”, коротко остриженные в черных рубашках, некоторые со значками свастики; с другой - толпа “болельщиков” различных хоккейных и футбольных команд. О предполагаемой “фашистской” демонстрации было известно заранее […]. По сообщению очевидцев, “демонстрация” не успела начаться, как между “фашистами” и “болельщиками” завязалась драка, привлекшая внимание прохожих. Милиция долгое время не вмешивалась, наблюдая за происходящим со стороны. В конце концов, милиция задержала некоторое число “фашистов” и “болельщиков”» [Вести…, 1982].

События 20 апреля 1982 года сыграли свою роль - деятельность люберецких подростков и юношей обрела идеологическую базу: «В принципе, всё движение люберецких началось из-за Дня рождения Гитлера. Это оказалось почвой для дальнейшего развития. Была дана идея, и идея – что надо. Мы оказались молодежной группировкой против фашизма. Об этом, кстати, писали в “Правде” и, по-моему, где-то еще: что нормальная прогрессивная молодежь против отмечаний дня рождения Гитлера. Там, конечно, не было написано конкретно про Люберцы, но можно было понять так, что и про нас. Так появилась конкретная цель. И тут же сразу стали улица на улицу объединяться: “давайте в Москву поедем, давайте там это”» [А.Е.].

Разгон на Пушкинской площади оказался событием, несущим высокий моральный заряд. Была задана высокая планка справедливой «борьбы за идею». Эта борьба <26> была одобрена обществом и (через упомянутую выше публикацию в прессе) властью.

Начиная с апреля 1982 года определенный слой люберецкой молодежи начал расценивать свои поездки как специфическую «борьбу за идею», которая, фактически сводилась к борьбе с той молодежью, которая «позорит советский образ жизни»: «Идея была в том, что не должно быть ни пацифистов, ни нацистов, ни кого-то еще подобных. Мы воспринимали всё так: вот мы ведем здоровый образ жизни, качаемся, спортом занимаемся – а кто-то там с цепями ходит, лозунги какие-то выкрикивает – всё это казалось нам… ну не естественно. И потом, нас всему этому и комсомол, и пионерия учили. Мы – за идею шли. Мы не шли ради денег, как позже молодежь, которая стала бандитами»

kuraeff
2007-06-17 08:42 am UTC (ссылка)
в толпе "Болельщиков разных команд" дядя мой был 20 апреля) недавньо рассказывал)

kuraeff
2007-06-18 07:36 am UTC (ссылка)
он у меня за спартак "гонял" как сейчас скажут.)
ну что... псолкольку общение междду разными группами болельщиков. До них дошли слухи, что так называемые "фашисты" (тогда то ето было ПРОСТО немыслимо, фашня в ссср))) хотят 20го апреля промаршировать. ну и говоря современным языком, приехали, накрыли и уехали) все было как и везде в советском союзе хорошо организованно

В перепощенном посте цитируется статья:
Громов Д.В. Люберецкие уличные молодежные компании 1980-х годов: субкультура на перепутье истории // Этнографическое обозрение. 2006. № 4. С. 23-38.
http://www.boyaring.lodya.ru/Article16.htm
Литература
Вести, 1982 - Вести из СССР. № 11. (15.06.) 1982. С. 8.
Чарный, 2004 - Чарный С.А. Нацистские группы в СССР в 1950-1980-е годы // Неприкосновенный запас. 2004. № 5(37). С. 71-78.
Использовались высказывания информантов:
А.Е. – А. Евгений Владимирович, 1967 г.р. Г. Люберцы Московской обл. Зап. 21.11.2004.
Магнитофонные записи всех интервью хранятся в архиве автора. <38>
  • Current Mood
    Россия, возродись!
  • Tags
настоящее

пока русские ресурсы тратились на чурок, русской молодёжи нечем было заняться

Пока русские ресурсы тратились на чурок, русской молодёжи нечем было заняться. Застой дал лишнее время, но не дал возможностей, доступных для всех, чтоб занять это время. Зарабатываемые их родителями ресурсы тратились номенклатурой на себя, на чурок, которые плодились как кролики в условиях доступности современной медицины и помощи, не дававшей умереть с голода. На развитие русской культуры, в т.ч. и той, которая бы позволяла сагитировать и с пользой занять русскую молодёжь вне центров - на это же средств выделялось мало.

Из статьи про люберов:


Еще одним организационным и деятельностным ресурсом, сплотившим субкультуру – были совместные поездки (конкретнее, совместные поездки в Москву).

Люберцы являются городом-спутником Москвы; дорога от центра одного города до центра другого занимает всего лишь около часа. В этих условиях люберецкие юноши оказались перед огромным выбором возможностей, предоставляемых Москвой; прежде всего - возможностей проведения досуга. Начало набегов на Москву многими связывалось (и, отчасти, справедливо) с недостаточно высоким уровнем организации досуга в Люберцах («Ты пришел на полтора часа в кино – а дальше что? Полтора часа ждать пока начнется дискотека? За это время успевали доехать до Москвы» [А.Е.]). Однако, как бы хорошо ни был развит досуг в Люберцах – возможности, предоставляемые мегаполисом, все равно были неизмеримо больше, что стимулировало тягу к поездкам. Причем, поездки эти иногда мотивировались совершенно «по-детски»: «На остановке нас собирается девятнадцать человек. До станции дойти – ерунда. Мы – с гитарами, песни попели, и - собирались, например, поехать на Казанский вокзал. Зачем. Сходить в туалет (просто вот сходить в туалет), попеть песни в электричке» [А.Е.].
...
Проанализировав более двух десятков интервью с выходцами из разных регионов Советского Союза, мы пришли к выводу, что в доперестроечные десятилетия на всей территории СССР деятельность уличных подростково-молодежных групп имела множество типичных черт. Это были группы ровесников, возникавшие по месту жительства (учебы, работы, тренировок); они взаимодействовали между собой, часто конфликтуя. Интересующие нас группы объединяли представителей старшего подросткового (14-15 лет), младшего юношеского (15-17 лет) и старшего юношеского (17-21 лет) возрастов [Петровский, 1990, с. 80-81, 110-111]1. Активная деятельность в подобных группах в большинстве случаев заканчивалась с уходом в армию; отслужившие в армии, если и продолжали деятельность в уличных компаниях, то имели уже другой, более высокий, статус. Уличные компании были сходны в том, что касается их формирования, иерархии статусов, выбора мест для тусовок и драк, мотивации и закономерностей развертывания конфликтов и примирения, регламентации использования оружия, подбора одежды, выработки имиджа, формирования «кодекса чести», ритуалов начала драки, распределения ролей в драке и т.д. В гендерном отношении уличные компании были преимущественно мужскими; девушки, если и были вхожи в тусовку, то, как правило, не участвовали в экстремальных групповых практиках: драках, криминальной деятельности и т.д. <23>

Не были исключением и Люберцы; местные подростки и юноши были типичными представителями своего времени и своей страны. К концу 1970-х годов люберецкая уличная молодежь была разделена на территориальные группы, конфликтующие между собой. Однако в самом начале 1980-х межгрупповые конфликты прекратились - произошли интеграция и сплочение уличной молодежи в единую люберецкую общность.

http://www.boyaring.lodya.ru/Article16.htm
Громов Д.В. Люберецкие уличные молодежные компании 1980-х годов: субкультура на перепутье истории // Этнографическое обозрение. 2006. № 4. С. 23-38.

Литература
Петровский, 1990 – Психология. Словарь / Под общ. ред. А.В. Петровского, М.Г. Ярошевского. М., 1990.
Использовались высказывания информантов:
А.Е. – А. Евгений Владимирович, 1967 г.р. Г. Люберцы Московской обл. Зап. 21.11.2004.
Магнитофонные записи всех интервью хранятся в архиве автора. <38>
  • Current Mood
    Россия, возродись!
настоящее

Мы вобьём в твою могилу Кол осиновый прямой

Как-то пропустил этот альбом Монгол Шууданов - "Гомерический хохот" и не слышал этой песни. А тут - нашёл. И сразу самопальный клип к нему. Клип не достаточно передающий дух времени, о котором поётся в песне. Отчего-то масса фоток мусульманских конниц (с полумесяцем на флаге). И только одна фотка того жида, которого достойно и правильно было хотеть прибить - большевицкого упыря Троцкого. Клоуны с пейсами и в огромных шапках - это не та цель для такой песни. было достаточно и просто жидовских боевиков. И самые отъявленные злодеи из жидов - большевики, чекисты. Ленин, Троцкий, Свердлов, Каменев, Зиновьев, Кун, Землячка - тысячи их. Их фотографии наиболее актуальны были бы в этом клипе. Вот хотя бы эти рожи и фотки пригодиться могли бы:
большевицкий иконостас - каты (палачи) без ката
http://man-with-dogs.livejournal.com/572166.html?format=light
большевицкая синагога с ритуальными убийствами
http://man-with-dogs.livejournal.com/573433.html?format=light

Монгол Шуудан "Бей жидов-спасай Россию!"

http://www.youtube.com/watch?v=Xn2OncNq4Fk

http://rockk.ru/text.php?readmore=7772
Бей жидов - спасай Россию!
(Анархическая вольница)

Анархическая вольница моя,
Где ты ходишь? Где тебя шугают гады?
Если занесёт меня моя война,
То держись, паскуда. Мне, мне, мне не будут рады.

На тебя и пули жалко,
Жалко сабли родовой.
Мы вобьём в твою могилу
Кол осиновый прямой.
И в вчерашнем том бою
Я костьми полягу в поле.
Всё равно его убью!
Хватит жить! Хорош! Доколе?
Буду резать всех подряд,
Вот моя мессия.
Не задумывайся, брат,
Бей жидов! Спасай Россию!


Будет бой! И если перегрелось дуло,
Если сабля пополам сломалась вновь,
То в пылу кровавого разгула
Буду рвать зубами! Знай, знай, знай мою любовь!

На тебя и пули жалко,
Жалко сабли родовой.
Мы вобьём в твою могилу
Кол осиновый прямой.
И в вчерашнем том бою
Я костьми полягу в поле.
Всё равно его убью!
Хватит жить! Хорош! Доколе?
Буду резать всех подряд,
Вот моя мессия.
Не задумывайся, брат,
Бей жидов! Спасай Россию!

Скачать в МР3 - 4М, 1:49

Аккорды:
Fm#          Am(V)    Hm(VII) C#(IX)
Анархическая вольница моя,
Где ты ходишь? Где тебя шугают гады?
Если занесёт меня моя война,
То держись, паскуда. Мне, мне, мне не будут рады.
Припев:
Fm#         Hm          Fm#         Hm   
На тебя и пули жалко, жалко сабли родовой.
Fm#         Hm          E
Мы вобьём в твою могилу кол осиновый прямой.
A            E         Fm#      C#
И в вчерашнем том бою я костьми полягу в поле.
A            E         Fm#      C#
Всё равно его убью! Хватит жить! Хорош! Доколе?
Fm#         Hm          Fm#         Hm
Буду резать всех подряд, вот моя мессия.
Fm#         Hm          E
Не задумывайся, брат, бей жидов! Спасай Россию!

Проигрыш:  A E A C# Fm# C# Fm#
...
Прислал: Петя (sorry1@rambler.ru)


http://music.km.ru/article.asp?id=7ecbeb1edb5e435a80cfa5f415332b47
Солист «Монгол Шуудана» представил новую коллекцию частушек (тексты)
четверг, 24.02.2005, 13:15:00
...
«Следующую песню вряд ли кто-то слышал на концертах, хотя она достаточно известна», - продолжил Скородед и (о чудо!) заиграл нетленный «Налёт», чья мелодия была вновь проэксплуатирована в 99-м в хорошей песне «Ночная Прогулка». Анархический настрой поддержали «Знамёна» (2001 год!) и «Бей жидов, спасай Россию». Про последнюю Скородед, смеясь рассказал, что перед концертом её буквально на коленях умолял исполнить его неправославный друг. Чуть позже, спев по заказу «Чекиста», Валера подытожил: «Нееее, ребята, всё-таки что-то в группе «Монгол Шуудан» есть, если «Бей жидов, спасай Россию» заказывают евреи, а «Был чекист – и нет чекиста» – сотрудники ФСБ!»

Отмазки:
http://www.jewish.ru/news/culture/2009/05/news994274426.php
Лидер рок-группы "Монгол Шуудан" отверг обвинения в антисемитизме
22.05.2009

В преддверии концертов в Израиле лидер московской рок-группы "Монгол Шуудан" Валерий Скородед прокомментировал для местных журналистов ситуацию с песней из репертуара коллектива "Бей жидов – спасай Россию", которая вызвала бурю негодований среди израильской публики.

По словам Скородеда, данная песня была написана для фильма о гражданской войне, задуманного Сергеем Бодровым-старшим, с которым группа активно сотрудничает, примером чему является музыка к фильму "Я хотела увидеть ангелов". "Это композиция – набросок на заданную тему, не более", - пояснил Скородед. По его словам, к фильму, который так и остался задумкой, было написано несколько песен. Запись попала в руки пиратам, которые ее распространили.

"Сам я этих убеждений не разделяю. Мы не исполняем ее на концертах в Москве, и уж тем более в Израиле. Если кто-то поспешил приписать мне ненависть к евреям или посчитал, что я пытаюсь "срубить" бабла на пропаганде антисемитизма, то это не так. Все претензии к российским пиратам", - заверил он.
настоящее

Стань, казаки, под родные знамена!

Пока разбирался с песней Скородеда, откопал казачью песню. Никаких подробностей по ней уже нет:

http://nor-man-volk.livejournal.com/198146.html?thread=767746&format=light#t767746
http://www.roa.ru/musik.html

Песня Казачьих Войск

Стань, казаки, под родные знамена!
Довольно вам, братцы, по миру бродить,
Готовьте коней, уздечки, стремена!
Жидовскую свору в России добить.

Припев (2 раза):
Донцы и Кубанцы! Терцы и Уральцы!
Одной семьей дружней! Марш на врага смелей!

Слышится голос могильный к нам предков,
Погибших за правду дедов и отцов;
Зовут на разгром жидовских последков,
Зовут завершить дело павших борцов.

Припев (2 раза).

Бывало, лишь только труба затрубит,
И звуки горниста до нас долетят,
Под сбором могучим земля задрожит,
Казаки, как стая орлов, полетят.

Припев (2раза).

Не плакали жены, не ныли отцы,
Матери наши не слали проклятий;
Вперед, все вперед шли сыны молодцы,
С песней идя без прощальных объятий.

Припев (2 раза).

Без страха, без грусти, без прочих забот,
В даль уходили полки за полками;
За веру святую, за свой же народ
Храбро сражались со всеми врагами.

Припев (2 раза).